Al - Warith
Allah es el Heredero final, a quien todo es dejado, después que susposeedores temporales han partido.El es el que existe después que toda existencia desaparece; es a El a quien toda existencia retorna. Es El quien preguntará :¨A quién pertenece el reino este día?Y es El quien responderá:A Allah, el Unico, el Siempre-Dominante.(Surah Mu'minun, v.16 -23:16-)El descuidado no toma consciencia de que todo cuanto él posee,incluyéndose a sí mismo, le es solamente prestado. El que no está agradecido por las infinitas larguezas de Allah el Más Generoso, esarrogante, pensando que es suyo aquello que posee. Así, lo utilizapara su propio placer. Cuando él desaparece, él y todo lo demásregresan a Allah el Siempreviviente, quien es antes que el antes ydespués que el después, quien es el único Poseedor, el Heredero detodo. Entonces él será interrogado:¨A quién pertenece el reino este día?Y entonces sabrá la verdad, solamente que demasiado tarde.Pero aquellos cuyos ojos del corazón ven, y cuyos oídos del corazónescuchan, recuerdan y escuchan continuamente:A Allah, el Unico, el Siempre-Dominante.Ellos saben que no son sino cuidadores temporarios de lo que seencuentra en sus manos. Es como si fuesen exaltados cajeros del banco de Allah, que no siguen los deseos de su carne ni las órdenes de sus egos, sino que hacen la voluntad de Allah por Su amor y por Su complacencia. En ello, se tornan uno con Allah y se hacen eternos y siemprevivientes.
" 'Abd al- Warith "
Allah es el Heredero final, a quien todo es dejado, después que susposeedores temporales han partido.El es el que existe después que toda existencia desaparece; es a El a quien toda existencia retorna. Es El quien preguntará :¨A quién pertenece el reino este día?Y es El quien responderá:A Allah, el Unico, el Siempre-Dominante.(Surah Mu'minun, v.16 -23:16-)El descuidado no toma consciencia de que todo cuanto él posee,incluyéndose a sí mismo, le es solamente prestado. El que no está agradecido por las infinitas larguezas de Allah el Más Generoso, esarrogante, pensando que es suyo aquello que posee. Así, lo utilizapara su propio placer. Cuando él desaparece, él y todo lo demásregresan a Allah el Siempreviviente, quien es antes que el antes ydespués que el después, quien es el único Poseedor, el Heredero detodo. Entonces él será interrogado:¨A quién pertenece el reino este día?Y entonces sabrá la verdad, solamente que demasiado tarde.Pero aquellos cuyos ojos del corazón ven, y cuyos oídos del corazónescuchan, recuerdan y escuchan continuamente:A Allah, el Unico, el Siempre-Dominante.Ellos saben que no son sino cuidadores temporarios de lo que seencuentra en sus manos. Es como si fuesen exaltados cajeros del banco de Allah, que no siguen los deseos de su carne ni las órdenes de sus egos, sino que hacen la voluntad de Allah por Su amor y por Su complacencia. En ello, se tornan uno con Allah y se hacen eternos y siemprevivientes.
" 'Abd al- Warith "
Es el servidor que adquiere el secreto del nombreel Heredero, quien se encuentra en el estado de `baqa' billah',"sempiternidad con Allah," y que recibe su porción de la sabiduríadivina y el rango de los profetas. `'Abd al-Warith' es el heredero delos profetas en conocimiento, sabiduría y guía.
Ar - Rashid
Allah es el Recto Maestro que ordena rectitud para toda criatura.En Su sabiduría El conduce todos los asuntos hacia su finalidad deun modo y orden perfectos. El es el maestro final que lo conduce a uno al recto sendero y la salvación. El es un perfecto instructor y jamáserra, ni en Su sabiduría ni en Sus acciones. Cada cosa hecha por El tiene un claro y benéfico propósito. Su enseñanza es tan efectiva quese convierte en la naturaleza de cada cosa en el universo que sigue Su voluntad.Para el hombre El ha enseñado beatitud, prosperidad, y salvación enSu Corán. El no impone lo que El enseña, sino que deja a la voluntaddel hombre el actuar de acuerdo con lo que le es enseñado. El muestra el sendero hacia la paz, bienaventuranza y prosperidad como una recompensa por actuar de acuerdo con lo que El enseña. Aunque Allah el Todo-Poderoso es capaz de forzar Sus mandamientos, El elige permitir que el hombre gane sus recompensas por su propia decisión de actuar de acuerdo con lo que le es enseñado.El hombre en su rol de estudiante, primeramente ha de estar atento yconscientede lo que se le está enseñando. Luego ha de usar lainteligencia que le fué dada por su maestro para disciplinarse yeducarse a sí mismo, a su ego. Luego debe aprender las leyes divinas de Allah, y de acuerdo con ellas, impulsar la máquina de su ser material.El Islam es la religión en la cual aprender es obligatorio paratodos los hombres y las mujeres. Al aprender de Allah, el último yRecto Maestro, ellos ven el orden perfecto dentro y fuera de símismos. El Más Grande Maestro hace que Sus estudiantes vean Su Voluntad, Su poder, Su Generosidad, Su Amor, Su Compasión. El hace que los estudiantes Lo amen, vivan para hacer lo que El dice, amen trabajar para Su complacencia y el convertirse en seres virtuosos.
" 'Abd ar-Rashid"
Ar - Rashid
Allah es el Recto Maestro que ordena rectitud para toda criatura.En Su sabiduría El conduce todos los asuntos hacia su finalidad deun modo y orden perfectos. El es el maestro final que lo conduce a uno al recto sendero y la salvación. El es un perfecto instructor y jamáserra, ni en Su sabiduría ni en Sus acciones. Cada cosa hecha por El tiene un claro y benéfico propósito. Su enseñanza es tan efectiva quese convierte en la naturaleza de cada cosa en el universo que sigue Su voluntad.Para el hombre El ha enseñado beatitud, prosperidad, y salvación enSu Corán. El no impone lo que El enseña, sino que deja a la voluntaddel hombre el actuar de acuerdo con lo que le es enseñado. El muestra el sendero hacia la paz, bienaventuranza y prosperidad como una recompensa por actuar de acuerdo con lo que El enseña. Aunque Allah el Todo-Poderoso es capaz de forzar Sus mandamientos, El elige permitir que el hombre gane sus recompensas por su propia decisión de actuar de acuerdo con lo que le es enseñado.El hombre en su rol de estudiante, primeramente ha de estar atento yconscientede lo que se le está enseñando. Luego ha de usar lainteligencia que le fué dada por su maestro para disciplinarse yeducarse a sí mismo, a su ego. Luego debe aprender las leyes divinas de Allah, y de acuerdo con ellas, impulsar la máquina de su ser material.El Islam es la religión en la cual aprender es obligatorio paratodos los hombres y las mujeres. Al aprender de Allah, el último yRecto Maestro, ellos ven el orden perfecto dentro y fuera de símismos. El Más Grande Maestro hace que Sus estudiantes vean Su Voluntad, Su poder, Su Generosidad, Su Amor, Su Compasión. El hace que los estudiantes Lo amen, vivan para hacer lo que El dice, amen trabajar para Su complacencia y el convertirse en seres virtuosos.
" 'Abd ar-Rashid"
Es el virtuoso que ha arribado al sendero correctoque conduce a la voluntad de Allah y las órdenes de Su Mensajero. Este es el rango del `murshid', el gran maestro que ha llegado a conocer, a encontrar, y hacerse cercano a Allah. Al hallarse en el camino directo, también está autorizado para conducir a otros por el recto sendero.
As - Sabur
Allah es el Más Paciente.En todas las cosas El es, en perfecta medida y en perfecto tiempo.El es paciente, y El ama y ...está con los que son pacientes.(Surah Anfal, v.46 -8:46- )En Su creación así como en Sus acciones, en Su trato con Su creación, nada es más grande ni más chico, mejor o peor, más temprano ni más tardío, de lo que le ha sido predeterminado que sea. El no demora las cosas más allá de sus momentos prefijados ni deja de terminarlas, como lo haría un perezoso, ni tampoco se apresura y termina cosas con defectos, como un impaciente lo haría. Más bien El hace todas las cosas en su momento apropiado y de la manera justa en que han de ser hechas.Allah no apura el castigo del pecador. El les envía su sustento, los protege de daños, y les permite vivir en salud y prosperidad, por que El ha fijado un momento determinado para cada cosa. Todo ha de seguir su curso. Su paciencia con los pecadores existe a fin de darles tiempo para ser cuidadosos, para tomar en cuenta sus errores y llegar al arrepentimiento. Allah es Misericordioso; Su Misericordia estriba en dar tiempo para el arrepentimiento, y en aceptar el arrepentimiento.La paciencia está en la disposición divina de Allah; por ello loshombres pacientes reflejan esta dignificada disposición. Un hombrepaciente es el que se niega cosas que su carne y su ego desean, pero que son inaceptables para la razón y la religión; él se aplica a cosas que son aceptables en la religión y para la razón, no importa que puedan ser odiosas para su ego, ya que él sabe cómo poner una brida al caballo salvaje de su carne y de su ego.La paciencia es un muy alto rango para el creyente, porque losasuntos tanto de este mundo, como del Más Allá, son resueltos porella. No hay éxito ni perfección, que puedan ser logrados fácilmente ysin sufrir. Este dolor es de la carne, que es impaciente por las cosasque desea, holgazana para trabajar por aquello que ansía, y que noconoce medida, anhelando siempre más de lo que necesita.
As - Sabur
Allah es el Más Paciente.En todas las cosas El es, en perfecta medida y en perfecto tiempo.El es paciente, y El ama y ...está con los que son pacientes.(Surah Anfal, v.46 -8:46- )En Su creación así como en Sus acciones, en Su trato con Su creación, nada es más grande ni más chico, mejor o peor, más temprano ni más tardío, de lo que le ha sido predeterminado que sea. El no demora las cosas más allá de sus momentos prefijados ni deja de terminarlas, como lo haría un perezoso, ni tampoco se apresura y termina cosas con defectos, como un impaciente lo haría. Más bien El hace todas las cosas en su momento apropiado y de la manera justa en que han de ser hechas.Allah no apura el castigo del pecador. El les envía su sustento, los protege de daños, y les permite vivir en salud y prosperidad, por que El ha fijado un momento determinado para cada cosa. Todo ha de seguir su curso. Su paciencia con los pecadores existe a fin de darles tiempo para ser cuidadosos, para tomar en cuenta sus errores y llegar al arrepentimiento. Allah es Misericordioso; Su Misericordia estriba en dar tiempo para el arrepentimiento, y en aceptar el arrepentimiento.La paciencia está en la disposición divina de Allah; por ello loshombres pacientes reflejan esta dignificada disposición. Un hombrepaciente es el que se niega cosas que su carne y su ego desean, pero que son inaceptables para la razón y la religión; él se aplica a cosas que son aceptables en la religión y para la razón, no importa que puedan ser odiosas para su ego, ya que él sabe cómo poner una brida al caballo salvaje de su carne y de su ego.La paciencia es un muy alto rango para el creyente, porque losasuntos tanto de este mundo, como del Más Allá, son resueltos porella. No hay éxito ni perfección, que puedan ser logrados fácilmente ysin sufrir. Este dolor es de la carne, que es impaciente por las cosasque desea, holgazana para trabajar por aquello que ansía, y que noconoce medida, anhelando siempre más de lo que necesita.
El Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) dice,"El Paraíso se encuentra rodeado por cosas que la carne no desea"Allah promete infinitas recompensas para los que pueden ser pacientes con la turbulencia de los deseos de la carne y de sus egos. Existen aún más grandes recompensas para la paciencia que soporta los reveses de la fortuna, la pobreza, los accidentes, y las enfermedades, las que son inevitables y provienen de Allah. Sin duda, las calamidades provienen de Allah, pero las recompensas por ser pacientes y aceptarlas, las acompañan. Si se despliega paciencia, se reciben recompensas que sobrepasan sobradamente los dolores. Si se es impaciente, el infortunio es doble -primero la calamidad inicial y luego la más grande desgracia de haber perdido la recompensa.
El significado del Islam es la sumisión:
El significado del Islam es la sumisión:
La entrega de nuestros apetitos, deseos y voluntad en favor de la voluntad de Allah. Para poder someterse, uno ha de ser paciente. En el Islam, la paciencia es un signo de fé; la degradación y la humillación son pecados. No confunda la humillación causada por el temor y la pereza, con la paciencia y el tesón. El abandonar nuestra propiedad, nuestro honor,nuestra dignidad a un tirano puede conducirle a uno a abandonar su religión y su fe por temor, o a vender su alma por este mundo. El creyente que teme a Allah, no teme a nadie, y es uno a quien otros temen. Para él no está permitido rebajarse delante de nadie, exceptode Allah.
" 'Abd as-Sabur"
" 'Abd as-Sabur"
Es el bendecido servidor que ha perfeccionado elequilibrio y la moderación en sí mismo y en todo cuanto él hace, quienni demora ni apura, sino que actúa en un momento determinado. El es paciente en su continua batalla con su ego y en la oposición a sus deseos apetitos. El persevera en preservar las ordenanzas de Allah y en su adoración.
Oh Señor, por el amor de Tus bellos nombres,y por el amor de aquellos en quienes Tus nombres se han manifestado,condúcenos en su sendero. Permítenos verTus atributos en todos lados alrededor nuestro,y pule el espejo de nuestros corazones que quizás podamos ver Tu Belleza reflejada adentro.
`Amin bi hurmati sayyid al-mursalin.'
Oh Señor, por el amor de Tus bellos nombres,y por el amor de aquellos en quienes Tus nombres se han manifestado,condúcenos en su sendero. Permítenos verTus atributos en todos lados alrededor nuestro,y pule el espejo de nuestros corazones que quizás podamos ver Tu Belleza reflejada adentro.
`Amin bi hurmati sayyid al-mursalin.'
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